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    • 《托马斯-默顿的亚洲日记》中的9张花絮–罗夫-波茨

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    • 《托马斯-默顿的亚洲日记》中的9张花絮–罗夫-波茨

      1)关于真实性

      现在,假设有些疯子走过来说:"你找到了真正的亚洲吗?"在我看来,这一切都是真实的。尽管肯定有很多地方已经被西方腐蚀了。维多利亚时代的大吉岭和肯尼迪时代的奥贝罗伊都不能被称为理想的亚洲。我记得德基-拉隆巴对欧贝罗伊餐厅的假尖塔嗤之以鼻。不过,那也是亚洲。

      2)关于信仰和怀疑

      信仰意味着怀疑。信心不是对怀疑的压制。它是对怀疑的克服,你通过经历它来克服怀疑。从未经历过怀疑的有信仰的人不是有信仰的人。

      3) 关于做一个和尚

      和尚、嬉皮士和诗人有关系吗?不,我们是有意不相关的。我们生活在一种不相关的环境中,这是每个人都应该有的。边缘人接受了人类条件的基本无关性,这种无关性首先表现为死亡的事实。......僧侣或边缘人的职责是,即使在今生也要超越死亡,超越生与死的二元对立,因此,要成为生命的见证。

      4)关于乞丐

      但是,乞丐们的日常工作却令人心痛。那个突然出现在我的出租车窗前的小女孩,她伸出手时那完全可爱的笑容,然后当她把手抽空时,灯就熄灭了。我还没有印度钱。她从出租车上摔下来,好像她在水里沉下去,淹死了,我想死。我无法将她从我的脑海中抹去。然而,当你给一个人钱的时候,一打的人就会半死不活地跟着你的出租车跑。今天早上,一个小孩挂在车门上,在车流中跑到出租车旁边发牢骚,而司机转过身来,做着手势,似乎要把他打跑。当然,有一种经过深思熟虑的套路,一种艺术,一种戏剧,但却是一种赤裸裸的必要的艺术,将人的绝望和可怕的空虚戏剧化。有一个女人跟着我走了三个街区,甜蜜地喃喃自语,说什么'爸爸,爸爸,我很穷',直到我最后给了她一个卢比。好吧,也是一场比赛。但她非常贫穷的。而我是从西方来的,是个有钱的爸爸。

      5) 关于加尔各答

      加尔各答有一种绝望的清醒,有一种绝对的混乱,有一种无望应付自己的活力。但又打不倒,在没有和超越理性的情况下扩张,但又无处可去。无数的男人和女人到处扎营,仿佛在等待有人带领他们最终逃到合理的地方,进入一个可行的世界,但他们已经清楚地知道,最终没有什么真正可行。......每一个自我都是对所有其他人的欲望的否定--并且在某种程度上是对其他人的某种不可捉摸的希望的标志......加尔各答的一个标志:"你担心吗?用雪茄提神吧。

      6) 关于印度的电影

      人民!人民!人民!人民!人民!人民街道和广场上的篝火。电影海报--那些亚洲电影海报上有暴力或痴呆的西方神的奇怪的巨大面孔,巨大的枪手,被不可能的文字所包围。它们是对更明显的情感的粗俗、廉价的神化:爱、恨、欲望、贪婪、复仇。为什么不是拥有八条手臂的约翰-韦恩?......或者与西纳特拉的湿婆之舞?

      7)关于在亚洲的驾驶

      亚洲驾驶的主要规则似乎是:永远不要使用刹车,只需倚靠喇叭。这非常令人兴奋,尤其是在喜马拉雅山,你以令人眩晕的高度和速度在拐弯处呼啸而过,并遇到从另一侧驶来的巨大巴士,它们被漆成龙的样子。通常情况下,道路只有一条车道宽,但不知何故,一个人可以做到。我还活着。

      8) 关于豪华酒店

      你的国际合作
      婷婷妈妈
      蛾子母亲卡利康
      克里特-奥贝罗伊还没有
      沾染了灰绿色
      季风的后遗症
      还有一个干净的大水池
      前面的棚屋和孩子们
      在红花和
      山羊)一个干净的大水池,我说
      有一个美国人
      通用汽车类型
      缓慢地做着乳房...
      在氯化的
      靛蓝的水,没有
      石板蓝的水牛曾经
      被打湿。
      哦,你这仁慈的裸体
      跳跃的百万富翁
      丰富的骷髅和自助餐。

      9)关于不符合规定的情况

      因此,我站在你们中间,作为一个提供希望的小信息的人,首先,总有一些人敢于在社会的边缘寻求,他们不依赖社会的接受,不依赖社会的常规,而更喜欢一种风险状态下的自由漂浮的存在。

      阅读这本书。

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      || 翻译:数字游民指南
      || 原文链接:9 Outtakes from The Asian Journal of Thomas Merton – Rolf Potts
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