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    • abd el-kader和大马士革大屠杀–罗夫-波茨

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    • abd el-kader和大马士革大屠杀–罗夫-波茨
      作者:Rany Jazayerli

      这一年是1860年,世界像往常一样,处于动荡之中。在中国,第二次鸦片战争即将结束。美国正准备以内战的形式进行大手术,这将最终治愈这个年轻国家的先天性奴隶制缺陷。而在中东的中心地带,在土耳其奥斯曼帝国的一个省,也就是后来的现代叙利亚,正在酝酿一种不和谐的混合体。没错:政治正在与宗教混合。

      基督徒和穆斯林在圣地并肩生活了一千多年。穆斯林军队在七世纪中叶征服了现代的叙利亚、黎巴嫩、以色列和埃及,虽然穆斯林保持着充分的政治权威,但基督徒和犹太人被允许自由信奉他们的宗教。非穆斯林在剑尖上被迫改变信仰的说法是可笑的--以埃及为例,据估计,在1200年--五百年后,穆斯林只占人口的一半。

      特别是黎巴嫩和叙利亚周边地区,在19世纪中期,其宗教多样性不亚于世界任何地方。除了大量的穆斯林(逊尼派和什叶派)、基督徒(罗马天主教、希腊东正教、马龙派、迦勒底派、叙利亚派等)和犹太人之外,还有像阿拉维派和德鲁兹派这样的宗教团体,他们在几个世纪前就脱离了主流伊斯兰教,现在被视为自己的宗教。

      按照那个时代的标准,这些群体生活得相对和谐。也就是说,以那个时代的标准来看,这些群体能够共存是一个奇迹。如果你是世界上任何地方的宗教少数群体,你的生命就处于危险之中。就在前一年,俄国的第一次大屠杀在敖德萨发生,夺去了许多犹太人的生命。甚至美国也不能幸免于这种宗教暴力;1838年,18名摩门教徒在密苏里州的豪恩磨坊大屠杀中被杀害

      德鲁兹教派和马龙教派的基督徒集中在黎巴嫩。这两个群体从来都不喜欢对方,他们的关系也越来越差。外部势力对双方都有鼓励,这也是没有用的。法国人支持基督徒,英国人支持德鲁兹教派,而随着奥斯曼帝国的日渐崩溃,土耳其统治者无法或不愿结束冲突。

      1858年,黎巴嫩的基督教农民发动起义,反对他们的德鲁兹封建领主。德鲁兹人进行了报复。马龙派基督徒的族长随后威胁要将德鲁兹人强行赶出黎巴嫩山区。然后,事情变得很糟糕。

      1860年5月,一群基督徒在贝鲁特外向一群德鲁兹教徒开枪,打死了一个人。在随后双方的暴力浪潮中,几十个村庄被烧毁,数百人被杀。暴力事件蔓延到黎巴嫩境外,进入叙利亚,向大马士革蔓延,那里的野心家们正在策划将这一原本随意的暴力事件变成更为邪恶的事情。

      其中最主要的是大马士革的土耳其总督艾哈迈德-帕夏,他只想给他的人民一个 "纠正"--今天我们称之为种族清洗。3月,他已经开始与德鲁兹教派的两位首领和大马士革的穆夫提秘密会面。他们共同策划了一个计划,要在该市的基督教区发动一场全面的战争。

      计划似乎是这样的:德鲁兹教派将煽动对基督徒的攻击,"迫使 "土耳其人介入,并将基督徒社区护送到城外的一个堡垒,以保护他们。在那里,德鲁兹派的阴谋家们将等待着把他们全部屠杀掉。

      随着双方之间的紧张关系每天都在上升,只需要一根火柴就能点燃火苗。这根火柴在7月8日被点燃。帕夏安排一些穆斯林男孩在该市基督教区的边缘画上十字架的图像,然后向这些图像吐口水和扔垃圾来亵渎它们。这些不知所措的孩子立即被逮捕,对他们的惩罚是为了激起广大穆斯林社区的愤怒。

      "7月9日,罪魁祸首只是艾哈迈德-帕夏策划的场景中的道具,他们被命令公开殴打,然后被迫手脚并用地清洗他们用垃圾泼洒的街道。挑衅者做了剩下的事情。"

      对大马士革的屠杀已经开始。

      "有人告诉我,阿卜杜勒-卡德尔是阿尔及利亚的乔治-华盛顿,是现代阿尔及利亚之父......阿卜杜勒-卡德尔是第一个为了对抗法国占领而创造出部落团结的假象的阿拉伯人。但在失败的时候,我注意到与罗伯特-李有相似之处。他和蔼可亲,宽宏大量,受到敌人的尊重,而且有深厚的宗教信仰"。

      用莎士比亚的话说,阿卜杜勒-卡德尔是那种被强加给他的伟大人物之一。他当然不是生来如此。1808年,他出生在我们现在称为阿尔及利亚的土耳其省的一个偏远地区,生活在撒哈拉沙漠边缘的一个部落家庭。你很难在地球上找到一个本世纪最有影响力的人不太可能出现的地区。

      阿卜杜勒-卡德尔出生在一个战士部落,几个世纪以来,他们把勇气看得比什么都重要,最珍视的是一匹快速而结实的马。他的父亲穆希-丁(Muhi al-Din)是一位马拉布特(Marabout),是他所在部落的宗教领袖,也是被称为卡迪里亚(Kadiriyya)教团的苏菲穆斯林传统的领袖。从他出生时起,人们就期望阿卜杜勒-卡德尔能继承他父亲的事业。"他的命运,如果由他来引导,将是一个已婚僧侣,过着祈祷、冥想和教学的生活"。

      像他部落的所有男人一样,阿卜杜勒-卡德尔接受了骑术、剑术和其他战争艺术的训练,但他的主要训练是宗教研究。十几岁的时候,他被父亲送到奥兰市继续学习。他15岁时回到家乡;17岁时结婚,然后与父亲一起踏上前往麦加的朝圣之旅,这段旅程需要两年时间才能完成。这次旅行将包括在大马士革和巴格达的停留,在那里,"这个年轻的马格里布人的惊人知识和智力灵活性的消息传开了,他可以有礼貌地与该城市的主要学者保持一致"。1828年,阿卜杜勒-卡德尔回到了他的家乡马斯卡拉村,如果不是事件的干扰,他可能会在那里度过余生。

      但他们确实这样做了。1830年,法国国王查尔斯将一场帝国运动视为对抗国内不受欢迎的一个好办法,并以一个小的外交事件为借口,入侵阿尔及利亚。阿尔及尔迅速地、相当不流血地向法国人投降,尽管这不足以拯救国王;查尔斯在当年晚些时候退位,将王位转让给他的堂兄路易-菲利普。

      如果法国人在胜利时更加宽宏大量,战争可能很快就会结束。执政的土耳其人几乎不受当地人民的爱戴,因此,如果只是向不同的领导人交税,大多数公民都会以最小的抗议来配合。

      但是,像许多外国征服者一样,法国人很快就使当地民众反对他们,因为他们不必要地苛刻,对当地文化完全不闻不问,并将土耳其人赶走,而土耳其人是唯一可以充当中间人的群体。正如托克维尔(Alexis de Tocqueville)在1837年所写的那样,"一旦土耳其政府被摧毁而又没有替代者,这个国家就陷入了令人震惊的无政府状态。"

      政治真空呼唤着领导力,而领导力则默认落在城外各部落的宗教领袖身上。法国占领的残酷性迫使这些部落的宗教领袖团结起来,反对他们的压迫者。1832年,各部落聚集在一起,提名阿卜杜勒-卡德尔的父亲穆希-丁(Muhi al-Din)为他们的苏丹。

      Muhi al-Din同意了一个条件:在他接受这个职位后,他将立即退位给他的儿子。这立即得到了批准;阿卜杜勒-卡德尔的宗教知识、力量和勇气已经在整个地区闻名。在24岁时,阿卜杜勒-卡德尔成为他的人民在反对外国占领的战争中的领袖。他很快就获得了 "Emir al-Mumineen "的称号--信众的指挥官。

      现在回想起来,阿卜杜勒-卡德尔的任务从一开始就没有希望。无论怎样的军事才能都无法弥补法国军队与阿尔及利亚贝都因人这群破烂不堪的人之间在人力和技术上的差距。但是,伙计,他努力了。

      15年来,阿卜杜勒-卡德尔领导他的人民抵抗法国人。他以身作则,带领他的士兵日夜坚守在马鞍上,只在祈祷时才停下来,有时一天要走150英里,与敌人作战。法国人对他们年轻的敌人的军事能力感到惊讶,然后印象深刻。

      阿卜杜勒-卡德尔不仅仅是在与法国人打仗;他还在为在自己的人民中建立一个国家而战。他组建了一支独立的军队。他建立并征收必要的税收,以维持军队的供应。他建立了一个由顾问组成的内阁,其中包括一名犹太商人,他担任了他的驻法国大使。

      他不仅要与法国人作战,还要与自己民族的领导人作战,其中许多人并不排斥与敌人合作,或者在适合他们的情况下以其他方式进行叛乱。

      到1834年,阿卜杜勒-卡德尔的部队取得了巨大的成功,负责制服他们的法国将军提出了停火请求,并得到了批准。他自己社区的一些极端分子给他贴上了与法国人谈判的异端标签,迫使阿卜杜勒-卡德尔再次发动战斗以击败他们。

      但一年后,法国军队的另一位将军用一个站不住脚的借口打破了停火协议,向阿卜杜勒-卡德尔的部队进军。法国军队遭到伏击,遭受了一场耻辱性的失败,这使阿卜杜勒-卡德尔在自己的人民和全世界的声誉大增。

      但这只会让法国人发疯,他们在1836年带着更多的部队和更大的决心返回,要消灭他们恼人的对手。阿卜杜勒-卡德尔很快就知道,他无法在一场激战中击败法国军队,于是采用了闪电式攻击,他的骑兵从沙漠中出现,压倒了一支惊讶的法国部队,然后又迅速消失在沙地上。

      同时,这位人手不足、资金匮乏的游击队领袖在面对强大的法国人时的表现,开始引起英国人和美国人的兴趣--英国人是因为他们与法国人的长期竞争,美国人则是因为他们自己在几十年前就有对抗英国帝国化的经验。

      在美国,Abd el-Kader的事迹在《Littell's Living Age》等流行的文摘中得到了叙述,一位读者被el-Kader所吸引,以他的名字命名了一个小镇。蒂莫西-戴维斯是一名律师,他于1836年在杜布克定居(当时爱荷华州还没有成为一个州;它仍然是路易斯安那地区的一部分),他在附近的土耳其河上购置了房产,这似乎是建立面粉厂的理想选择,并勾勒出一个围绕面粉厂建立的新城镇。"因此,蒂莫西-戴维斯,一个具有开拓精神、受人尊敬的律师和这个顽强的弱者的遥远的崇拜者,以Abd el-Kader命名这个新的定居点,为美国人的语言明智地将其简称为Elkader"。

      爱荷华州的Elkader成立于1846年。今天,它仍然是克莱顿县的所在地,人口约为1500。它是美国唯一以阿拉伯人命名的城市。

      1837年,托马斯-布格奥(Thomas Bugeaud)将军被派去负责法国在阿尔及利亚的行动。他最初的任务是确保与阿卜杜勒-卡德尔签订另一份和平条约,他做到了。该条约承认法国对沿海城市阿尔及尔和奥兰的主权,同时将内陆的沙漠地区让给了阿卜杜勒-卡德尔。一旦知道了细节,法国政府再次对条约的条款感到不满意。此外,条约的阿拉伯文文本与法文文本略有不同,但至关重要的是。1839年,法国人利用了这种模糊性,将军队开进了阿拉伯文版本中禁止他们进入的国家地区。战争又开始了。

      到1841年,法国人已经对阿卜杜勒-卡德尔和他的小军队的抵抗感到厌倦。很明显,他们的常规战争策略是行不通的。Bugeaud将军向法国议会提出了他的建议。"我们需要一个不屈不挠、发动无限战争的领导人"。他指的是他自己。

      在接下来的六年里,法国人发动了全面战争。超过10万名士兵--整个法国军队的三分之一--驻扎在阿尔及利亚,他们不受普通战争规则的限制。房屋被烧毁,牲畜被射杀,农作物被摧毁。如果说阿卜杜勒-卡德尔是罗伯特-E-李,那么布格奥德就是威廉-T-谢尔曼。

      用布格奥最信任的一名军官的话说,"我不会让他们的果园里有一棵树,不会让这些可恶的阿拉伯人的肩膀上有一颗头......我将烧掉一切,杀死所有人。"这名军官还负责使在一系列山洞中避难的数百名男子、妇女和儿童窒息。在英国媒体中,布格奥德被称为 "贝都因人的屠夫"。

      相比之下,阿卜杜勒-卡德尔以尽可能文明的方式进行战争。他制定了一系列对待俘虏的规则,在某些方面是1949年编入《日内瓦公约》的正式规则的先驱。有一次,他释放了一群法国俘虏士兵,因为他没有足够的食物喂他们。一些俘虏对阿卜杜勒-卡德尔的待遇印象深刻,他们正式叛逃到另一方,并担任埃米尔的外国顾问。

      通过中间人,阿卜杜勒-卡德尔与阿尔及尔主教建立了通信联系,并同意释放法国战俘,以换取主教承诺迫使法国军方释放阿拉伯战俘--他这样做了,但成效有限。如果法国士兵知道他们被俘后不会被敌人屠杀,他们可能就不会那么热情地战斗。正如一位法国上校所写的那样,"我们不得不尽力向我们的士兵隐瞒这些事情(埃米尔给予法国俘虏的待遇)。因为如果他们怀疑这些事情,他们就不会对阿卜杜勒-卡德尔如此狂热。

      被带到阿卜杜勒-卡德尔面前的囚犯会被询问,以确保他们在旅途中受到良好的对待;如果没有,负责照顾他们的阿尔及利亚士兵会被鞭打。女俘虏被移交给阿卜杜勒-卡德尔在这个世界上最信任的一个人照顾:他自己的母亲。

      但法国人太强大了,而阿卜杜勒-卡德尔的阿尔及利亚人又太不团结了。到1847年,他不是在打仗,而是在逃避追捕。他的副手们开始向法国人投降。阿卜杜勒-卡德尔带着他的家人去摩洛哥,在那里寻求庇护,但被苏丹拒绝了,他不想激怒法国人。他剩下的许多忠诚的追随者想发动最后一次进攻,在一片光辉中离开。阿卜杜勒-卡德拒绝了。

      "如果我认为还有打败法国的可能,我就会继续下去。进一步的抵抗只会造成徒劳的痛苦。我们必须接受上帝的审判,他没有给我们胜利,他以他无限的智慧现在希望这片土地属于基督徒。我们要反对他的意愿吗?"

      1847年12月,阿卜杜勒-卡德尔向现在领导对他作战的拉莫里西耶将军发出消息,他准备讨论他的投降条件。双方达成协议,并由国王的亲生儿子签署,阿卜杜勒-卡德尔和他的手下将投降,结束15年的战争,以换取前往埃及亚历山大或阿克里的安全通道,阿卜杜勒-卡德尔计划在那里度过余生。

      而当阿卜杜勒-卡德尔与一个法国人达成的协议与其他法国人不欢而散时,他又一次被出卖了。法国人有比如何处理阿卜杜勒-卡德尔更重要的事情--路易-菲利普国王的君主制正在崩溃,1848年2月,他在被推翻之前退位了。新政府拒绝批准该协议。相反,阿卜杜勒-卡德尔和他的家人被强行转移到法国,在那里他们被囚禁了四年多--环境相当豪华。

      法国人对阿卜杜勒-卡德尔的背叛只会使他在世人眼中成为一个更加英雄的人物。1850年,一匹名为Abd el-Kader(绰号 "小Ab")的马参加了英国的Grand National Steeple Chase。这匹马以33比1的大比分获胜。并在第二年赢得了同样的比赛。英国作家威廉-萨克雷为阿卜杜勒-卡德尔写了一首题为 "笼中之鹰 "的挽歌。德-托克维尔本人称阿卜杜勒-卡德尔为 "穆斯林的克伦威尔"。

      在法国国内,阿卜杜勒-卡德尔成为一种名人。"围绕埃米尔的个性开始形成一种崇拜。人们从法国各地涌来拜访他"。我想,这有点像19世纪在洋基体育场看教皇的版本。有一次,阿卜杜勒-卡德尔被分配到一个新的法国警卫,他要求被调走;"他希望有机会看守埃米尔,以报答他作为前囚犯所受到的照顾"。正如一位照顾阿卜杜勒-卡德尔家人的修女给她的上司写的那样:"考虑到某些神学性质的例外情况,没有任何基督教美德是阿卜杜勒-卡德尔没有做到最高程度的。"

      1849年,波尔多市民将阿卜杜勒-卡德尔的名字作为总统选举的候选人列入选票。到1852年,法国公众舆论已经转向支持他们的堕落敌人,当选总统路易-拿破仑(不久后成为拿破仑三世皇帝)宣布释放阿卜杜勒-卡德尔。在巴黎举行了一次胜利的游行之后,阿卜杜勒-卡德尔和他的家人被送往布尔萨,一个离伊斯坦布尔不远的土耳其城市。但布尔萨并不同意埃米尔的意见,1855年--在获得拿破仑的批准后--阿卜杜勒-卡德尔搬到了大马士革。

      在前往大马士革的路上,阿卜杜勒-卡德尔遇到并结识了英国驻黎巴嫩武官查尔斯-亨利-丘吉尔上校--温斯顿的远房表亲。丘吉尔最终为阿卜杜勒-卡德尔撰写了他那个时代的权威传记。当阿卜杜勒-卡德尔抵达大马士革时,正如丘吉尔所写的那样,"自萨拉丁时代以来,还没有人受到如此胜利的欢迎"。

      就这样,1860年,阿拉伯世界的悲剧英雄阿卜杜勒-卡德尔发现自己处于混乱漩涡的中心。阿卜杜勒-卡德尔已经从政治生活中退休,但他仍然掌握着大量的象征性权力,如果他需要它的话。他将会。

      由于他与大马士革的精英们有联系,阿卜杜勒-卡德尔听到了一些谣言,说大马士革社会的某些人正计划利用附近黎巴嫩的暴力事件,对当地的基督徒发动攻击。他非常担心,于是通知了法国领事,他们一起去见总督艾哈迈德-帕夏,没想到这个阴谋一直延伸到了高层。帕夏向他们保证说,谣言没有任何根据。

      然而,谣言是如此顽固,以至于领事被说服做了一件非同寻常的事情:在最严格的保密下,他授权用法国的钱来武装阿卜杜勒-卡德尔和他的一千名阿尔及利亚人。

      7月8日,阿卜杜勒-卡德尔了解到德鲁兹人和土耳其人之间的阴谋细节,并在德鲁兹骑兵进攻前骑马出城与他们对峙。他--和他的小部队--成功地,嗯,说服了德鲁兹人取消了他们的攻击。不过,与此同时,他对已经有一群暴徒在大马士革扫荡的事实视而不见。

      他于7月10日回到该城,发现眼前一片混乱。"阿卜杜勒-卡德尔很快了解到,被派去保护民众的土耳其军队已经被命令进入城堡,或者在暴乱者肆意妄为、焚烧房屋和屠杀基督徒时袖手旁观。"

      在那一刻,阿卜杜勒-卡德尔,这个领导他的穆斯林人民与基督教入侵者进行了15年战争的人,知道他必须做什么。而且,他必须迅速采取行动。

      首先,他和他的手下匆匆赶到法国领事馆,提供安全港;法国人立即加入了俄罗斯、美国、荷兰和希腊的外交官,希望逃离现场。然后。

      7月10日的整个下午,阿卜杜勒-卡德尔带着他的两个儿子冲进了混乱的基督教区,大喊着。"基督徒们,跟我来!我是阿卜杜勒-卡德尔,阿尔及利亚人穆希-丁的儿子......"。我是阿卜杜勒-卡德尔,阿尔及利亚人穆希-阿尔丁的儿子......相信我。相信我,我会保护你们。"在几个小时里,他的阿尔及利亚人把犹豫不决的基督徒领到他在奈基布大街(Nekib Allée)的堡垒式住宅,其两层楼的内部和大院子将成为绝望的受害者的避难所。

      "随着夜幕降临,成群结队的掠夺者--库尔德人、阿拉伯人、德鲁兹人--进入该地区,使愤怒的暴徒更加猖獗,他们在战利品的刺激下,开始呼喊流血。所有年龄段的男人和男孩都被迫叛教,然后被当场割礼......妇女被强奸或被赶到该国遥远的地方,在那里她们被关进后宫或立即嫁给穆罕默德人。"如果说土耳其人没有采取任何手段来阻止这场巨大的屠杀和火灾,那是多余的。他们纵容它,煽动它,分享它。只有阿卜杜勒-卡德尔一人站在生者和死者之间。

      阿卜杜勒-卡德尔带着他的手下,以及他们能拉走的每一个基督徒,回到了他的庄园。

      骚乱者中流传着埃米尔在保护基督教徒的消息。第二天,一群愤怒的人聚集在他的门前进行抗议。他们准备容忍他窝藏外交官,但要求他交出受他保护的当地基督徒。由于暴徒越来越多,越来越不守规矩,埃米尔来到门口。

      "把基督徒交给我们。"在他以沉默的姿态让人群安静下来后,人群大声喊道。

      "我的弟兄们,你们的行为违反了上帝的法律。你们凭什么认为自己有权利到处杀害无辜的人?你们已经堕落到屠杀妇女和儿童的地步了吗?上帝不是在我们的圣书中说:"谁要是杀了一个从未犯过谋杀罪或在土地上制造混乱的人,将被视为全人类的凶手?

      "把基督教徒给我们!我们要基督徒!"

      "上帝不是说在宗教上不应该有约束吗?"埃米尔徒劳地回答。

      "哦,神圣的战士,"暴徒中的一个领导人喊道。"我们不想要你的建议。你为什么要插手我们的事?"

      "你自己也杀过基督徒,"另一个人喊道。"你怎么能反对我们对他们的侮辱进行报复。你自己就像异教徒一样--交出你在家里保护的人,否则你将受到与你所隐秘的人同样的惩罚。"

      "你们是傻子!"。我杀死的基督徒是侵略者和占领者,他们正在蹂躏我们的国家。如果违背上帝的法律的行为还不能让你感到害怕,那么想想你将从人那里得到的惩罚......那将是可怕的,我保证。如果你们不听我的话,那么上帝就没有给你们提供理由--你们就像动物一样,只有看到草和水才会被唤醒。"

      "你们可以保留外交官。把基督徒给我们!"暴徒们喊道,听起来越来越像斗兽场的罗马人。

      "只要我的一个士兵还在,你就不能碰他们。他们是我的客人。杀害妇女和儿童的凶手,你们这些罪恶之子,试着带走这些基督徒中的一个,你们就会知道我的士兵有多能打。"埃米尔转向卡拉-穆罕默德。"拿上我的武器,我的马。我们将为一个正义的事业而战,就像我们以前为之奋斗的事业一样。"

      "上帝是伟大的,"他的手下大喊,挥舞着他们的枪和剑。面对埃米尔那些身经百战的老兵,人群勇敢地融化了,并进行辱骂。

      在阿卜杜勒-卡德尔的家里,有超过一千名基督教难民,使得这里非常拥挤,人们无法坐下或躺下,更不用说使用设施。因此,阿卜杜勒-卡德尔安排他的一小群阿尔及利亚人陪同基督徒,以100人为一组,前往城外的堡垒--德鲁兹人最初计划用来屠杀他们的同一个堡垒。

      该住宅最终被清空并清洗干净。随后,阿卜杜勒-卡德尔散布消息说,每个被带到他家的基督徒将获得50皮斯特的奖励。在这五天里,埃米尔很少睡觉,当他睡觉时,是在他住所门厅的草席上,从他身边的一个袋子里发放赏金。一旦收集到100名难民,他的阿尔及利亚人就把他们护送到城堡。

      最严重的骚乱于1860年7月13日结束--一百五十年前的今天。在这一切结束之前,至少有3000名基督徒被杀害。Abd el-Kader被认为拯救了超过一万名基督教徒,包括整个欧洲外交使团。

      一周后,消息传到法国--既有大屠杀的恐怖消息,也有阿卜杜勒-卡德尔在阻止大屠杀中发挥关键作用的惊人消息。法国人既欣喜若狂又目瞪口呆。全国各地的报纸都刊登了赞扬他的行动的社论。法国公报》写道。

      "埃米尔-阿卜杜勒-卡德尔因其对叙利亚基督教徒的勇敢保护而使自己不朽。19世纪历史上最美丽的一页将被献给他"。另一份报纸写道:"在大屠杀最严重的时候,埃米尔出现在街头,仿佛是上帝派来的。"

      消息在适当的时候传遍了整个大西洋。10月20日,《纽约时报》发表了自己的社论。

      "对于阿卜杜勒-卡德尔来说,这的确是一个荣耀的篇章,而且是最真实的荣耀。对历史来说,这并不是一件轻而易举的事情,当穆罕默德独立的最不妥协的士兵,在他的政治衰落的时候,在他的人民和他的信仰衰落的时候,成为基督徒生命和基督徒荣誉的最无畏的守护者。将阿尔及尔拱手相让给法兰克人的失败得到了奇怪而高尚的报复......今天,基督教世界在这位被废黜的伊斯兰王子身上联合起来向他致敬,他是最无私的骑士战士,冒着肢体和生命的危险,将他古老的敌人、他的征服者以及他的种族和宗教的征服者从暴行和死亡中拯救出来。"

      令人惊讶的是,《纽约时报》的档案可以追溯到1851年。你可以在这里阅读完整的社论)。)

      阿卜杜勒-卡德尔并不是唯一一个努力保护大马士革的基督徒免受暴徒欺凌的穆斯林。特别是在大马士革被称为梅丹(Maydan)的地区,(当时和现在)都是该市最虔诚的穆斯林的家园,穆斯林们躲藏起来,保护他们的基督徒邻居免受暴力。但阿卜杜勒-卡德尔成为那些站出来捍卫基督教社区的穆斯林的代言人,因此,世界各地的荣誉和赞誉都降临到他身上。

      法国人立即授予阿卜杜勒-卡德尔(Abd el-Kader)法国荣誉军团勋章,他在十年前还是他们最大的敌人。这就像美国在1987年将国会荣誉勋章授予胡志明一样)。俄罗斯、西班牙、普鲁士、英国和教皇都对阿卜杜勒-卡德尔授予了各种荣誉称号。来自美国的礼物是一对精雕细琢的柯尔特手枪--一个消息来源称它们是由黄金制成的--装在一个枫木盒子里,上面写着"美国总统送给阿卜杜勒卡德尔勋爵阁下,1860年"。

      (我的两个消息来源声称这份礼物是林肯总统送的,而不是布坎南总统。虽然这将使故事更加精彩--我们最好的总统之一,而不是我们最差的总统之一--但林肯直到1861年3月才上任)。)

      阿卜杜勒-卡德尔对自己的角色表现出特有的谦虚。在给阿尔及尔主教的一封信中,他写道:"。

      "......我们为基督徒所做的一切,都是为了忠于伊斯兰教法,并出于对人权的尊重。所有的生物都是上帝家庭的一部分,那些最被上帝喜爱的人是那些为他的家庭做了最多好事的人。所有的宗教都建立在两个原则之上--赞美真主和同情他的生灵......穆罕默德的法律最重视同情和怜悯,以及所有维护社会凝聚力和保护我们免受分裂的东西。但是那些属于穆罕默德宗教的人已经败坏了它,这就是为什么他们现在就像迷途的羔羊。感谢你们对我的祈祷和善意......"

      大屠杀的影响是巨大的。消息一传到法国,一支军队就被派往黎巴嫩。土耳其苏丹为了剥夺法国人入侵的理由,向大马士革派遣了自己的军队,以查明和起诉肇事者。最后,300多人被认定有罪,其中一半人被流放出帝国。其他人被判处死刑,包括总督艾哈迈德-帕夏,他被枪决。但是,谁是这场动乱的真正煽动者--是否是土耳其人想要复仇,或者甚至是英国人或法国人在寻找占领叙利亚的借口--这个挥之不去的问题至今仍未解决。

      同时,法国和英国对该地区仍有企图,在他们可以正式殖民该地区的那一天到来之前,作为桥梁,人们提出了让阿卜杜勒-卡德尔成为大马士革统治者的想法。唯一的问题是,阿卜杜勒-卡德尔没有兴趣。正如他对一位来访的法国记者所说:"我的政治生涯已经结束。我对世俗的荣耀没有野心。从现在开始,我只想享受家庭、祈祷和和平的甜蜜乐趣。"

      他果然言出必行。阿卜杜勒-卡德尔在大马士革度过了他的余生,他的住所是所有来到大马士革的欧洲人必去的名单。1869年,阿卜杜勒-卡德尔在说服阿拉伯人建造一条连接地中海和红海的运河项目的价值方面发挥了影响力,这有助于使苏伊士运河成为现实。

      除此之外,阿卜杜勒-卡德尔过着简单的精神生活,他把大部分时间花在对13世纪著名穆斯林学者伊本-阿拉比的作品进行评论上。1883年5月25日,他死于肾衰竭,被埋葬在大马士革伊本-阿拉比的坟墓旁。纽约时报》在他去世前几个月刊登了一篇讣告,其中部分内容是:"。

      "本世纪最能干的统治者和最杰出的船长之一,如果他的敌人对他的估计是正确的,那么现在,很可能已经接近他的风暴生涯的尾声......他性格的高尚,不亚于他在战场上的辉煌,早就为他赢得了世界的敬佩......伟人并不是多到我们可以无声无息地失去他们。如果是一个热忱的爱国者,一个天才毋庸置疑、荣誉不朽的士兵;一个能把非洲的野生部落焊接成可怕的敌人的政治家,一个能接受失败和灾难而无怨无悔的英雄--如果所有这些都构成了一个伟人,那么阿卜杜勒-卡德尔就应该被列为本世纪少数伟人中最重要的一员。"

      陪同阿卜杜勒-卡德尔踏上流亡之旅的最年轻的人之一,先是到法国,后来到大马士革,是穆罕默德-尤努斯,他离开阿尔及利亚时只有7岁。当暴徒入侵大马士革的时候。穆罕默德-尤努斯-贾扎伊里(Al-Jaza'iri在阿拉伯语中是 "阿尔及利亚人 "的意思)才20出头,但他已经赢得了阿卜杜勒-卡德尔的亲信地位,并在埃米尔的军队中占据了很高的位置,他在从暴徒手中解救基督徒方面发挥了关键作用。这并不奇怪,因为穆罕默德-尤努斯自己的父亲穆罕默德-沙班在阿尔及利亚的战争中曾是阿卜杜勒-卡德尔最信任的副手之一。另外,阿卜杜勒-卡德尔是他的叔叔。

      虽然阿卜杜勒-卡德尔的名声使他无法触及,但他周围的人却没有那么幸运。1880年,穆罕默德-尤努斯被毒死,突然死亡。德鲁兹教派被怀疑,但没有任何证据。

      穆罕默德-尤努斯去世后,阿卜杜勒-卡德尔本人是他的遗产执行人,在他去世之前,阿卜杜勒-卡德尔一直担任穆罕默德-尤努斯的小儿子马哈茂德(我的曾祖父)的监护人。

      穆罕默德-尤努斯是我的曾曾祖父。

      就我们从家谱记录中可以看出,阿卜杜勒-卡德尔是我的曾曾曾曾叔叔。

      我从事专业写作已经15年了,特别是自9/11事件以来,在情况允许的情况下,我一直试图将此作为我作品的基本主题:穆斯林和基督徒可以生活在一起,我们之间的团结多于分歧,只有双方的极端分子想看到文明的冲突,而不是共存,才是主宰。

      只要知道更伟大的人曾经走过这条路。我所做的努力只是我的祖先在1860年建立的强大的宽容之山上面的一粒灰尘。我很荣幸能在150年前的今天,在呼应阿卜杜勒-卡德尔如此雄辩地传播的信息方面,发挥我所能做到的微不足道的作用,并产生如此大的影响。

      以上所有斜体字都直接引自约翰-W-基瑟的精彩著作《忠实的指挥官》。埃米尔-阿卜杜勒-卡德尔的生活和时代》,没有这本书就不可能写出这篇文章)。)

      这篇文章最初于2010年7月13日出现在Rany on the Royals。

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      || 翻译:数字游民指南
      || 原文链接:Abd el-Kader and the Massacre of Damascus – Rolf Potts
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