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    • herodotus and art of noticing – rolf potts

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      作者:Ryszard Kapuscinski
      (摘录)

      希罗多德--他生活在2500年前,为我们留下了他的 "历史"--是第一个记者。他是一种体裁--报告文学的父亲、主人和先驱者。报告文学从何而来?

      它有三个来源,其中旅行是第一个。不是指旅游或外出休息的意义上的旅行。而是旅行作为一种艰苦的发现之旅,需要有像样的准备,精心的计划和研究,以便从会谈、文件和自己的现场观察中收集材料。这只是希罗多德用来了解世界的方法之一。多年来,他将前往希腊人所知的世界上最遥远的角落。他去了埃及和利比亚,波斯和巴比伦,黑海和北方的斯基泰人。在他的时代,地球被想象成一个平板形状的平圆,被一条名为Oceanus的巨大水流包围着。希罗多德的志向是了解整个平圆。

      然而,希罗多德除了是第一个记者,也是第一个全球主义者。他充分意识到地球上有多少种文化,他渴望了解所有这些文化。为什么呢?他的说法是,只有通过熟悉其他文化,你才能最好地了解自己的文化。因为只有当你在其他文化中找到它的镜像反映时,你的文化才能最好地显示出它的深度、价值和意义,因为它们对你自己的文化发出了最好和最透彻的光。

      他用他的对抗和镜面反射的比较法取得了什么成就?好吧,希罗多德教导他的同胞们谦虚,克制他们的自负和狂妄,对非希腊人、对所有其他人的优越感和傲慢。"你声称希腊人创造了神灵?根本没有。事实上,你们从埃及人那里盗用了他们。你说你的建筑很宏伟?是的,但波斯人有一个好得多的通信和运输系统。"

      因此,希罗多德试图通过他的报告文学来巩固希腊伦理学最重要的信息:克制、比例感和节制。

      除了旅行,报告文学的另一个来源是其他人,那些在路上遇到的人,以及那些我们旅行中遇到的人,以便让他们向我们传达他们的知识、故事和意见。在这里,希罗多德变成了超凡脱俗的大师。从他写的东西、他遇到的人和他与他们交谈的方式来看,希罗多德是一个对他人开放和充满善意的人,很容易与陌生人接触,对世界充满好奇,喜欢调查,渴望知识。我们可以想象他的行为、谈话、询问和倾听的方式。他的态度和举止显示了对一个记者来说本质上重要的东西:尊重另一个人,尊重他的尊严和价值。他仔细聆听自己的心跳和思想划过脑海的方式。

      希罗多德注意到人类记忆的弱点,意识到他的对话者对同一事件有不同的、经常相互矛盾的版本。他试图做到公正和客观,认真地让我们来决定同一故事中最不同的变体和版本。因此,他的报告是多维的、丰富的、生动的和可感的。希罗多德是一个不知疲倦的记者。他不厌其烦地从海上、马背上或简单地徒步走了几百英里,只为听一听过去事件的另一个版本。他想知道,无论付出什么代价,他都希望自己的知识是最真实的,最接近真相的。这种自觉性为我们所承担的责任,为我们所做的一切树立了一个好榜样。

      报告文学的第三个来源是记者的功课:阅读关于某位记者所从事的主题的文字、碑文或图形符号中已经写好并经久不衰的东西。希罗多德还教我们如何进行调查和谨慎。在他的时代,他可以依赖的材料数量远远少于今天。因此,他设法收集到的东西都很珍贵。他自然熟读荷马、赫西奥德、诗人和剧作家的作品。他将破译寺庙和城墙上的铭文。一切都很重要,有可能揭示出一个信息或新的含义。希罗多德通过自己的例子表明,记者应该是一个细心的观察者,对看似微不足道和平淡无奇的细节很敏感,这些细节可能是更重要的世界的象征或标志,延伸到更远的地方,并且具有更高的秩序。

      "所有人都有获取知识的自然倾向",比希罗多德年轻一点的亚里士多德用这句话开始了他的 "形而上学",并补充说是眼睛发挥了最重要的作用,因为它能最好地感知差异。我们也知道记者的眼睛的重要性,它专注,有穿透力,注意到似乎看不见的东西,这可能是一个特定现象的另一面,往往是最重要的。

      然而,问题是,要注意到什么是最重要的,你往往必须在现场。而要到达那里,你必须进行一次旅行,去旅行。而在这些旅行中,他在现场的结果是希罗多德关于世界的伟大报告文学,我们已经阅读了25个世纪了。

      报告文学是在亚里士多德所说的 "获取知识的倾向 "中产生的。而在这种人类的欲望中,记者的热情满足了他的读者、听众和观众的期望。记者在 "获取知识的倾向 "的驱动下,试图在半路上满足读者对世界的好奇心,即他们自己的 "获取知识的倾向"。

      这就是为什么好的报告文学在当代世界如此受欢迎。当代人生活在由媒体幻觉和表象、模拟和寓言组成的世界中,本能地感觉到他被灌输了不真实、虚伪、虚假和虚拟操纵的东西,他们寻求具有真理和现实力量的东西,即真实的东西。

      我在与读者的会面中看到了这一点。当我讲述我的一个记者的冒险经历时,有人很可能会用这个问题打断我。"这是真的吗?"我向对方保证,我真的去过那里。然后,一股解脱的浪潮席卷了整个听众,一种友好的气氛随之而来。为什么,他们正在参与一些真实的事情,因为一个见证了这一事件的人实际上就站在他们的面前。

      那么,什么是文学报告文学?如何定义和描述它?这不是一个简单的问题,因为我们生活在 "模糊的流派 "的时刻,一个新的物种。

      在第三世界国家工作时,作为新闻机构的记者,我有一种不满意的感觉,因为在面对这些文化、习俗或信仰的丰富、充实、多彩、往往难以界定的现实时,新闻信息语言的匮乏。我们在媒体上使用的日常信息语言是非常贫乏的、刻板的和公式化的。由于这个原因,我们所处理的现实的巨大领域超出了描述的范围,公式化的信息无法传达。那么,如何才能走出这个不满足的感觉和沮丧的死胡同呢?我利用了杜鲁门-卡波特、诺曼-梅勒和加布里埃尔-加西亚-马尔克斯等作家的建议,他们的写作跨越了小说和新闻纪事的边界。他们提出了 "新新闻 "一词,"nuevo periodismo"。他们的意思是,在这种写作中,真实的事件、真实的故事和意外被描述出来,语言中含有作者的个人观点和反应,并经常有虚构的旁白作为补充色彩;也就是说,有了小说的技巧和方式。因此,这种创造性地丰富了两种不同的交流和描述方式和技巧的结合,构成了文学报告文学。

      这被证明是一个令人高兴的和开创性的 "类型模糊",特别是考虑到科学和技术的进步,它丰富和令人难以置信地区分了世界的画面,越来越难以用语言来描述。

      我在写《太阳的阴影》(Afrikanishes Fieber)时就亲眼看到了。如何用新闻信息的语言来描述一个丛林?这简直是不可能的,除非你去查阅文学作品的宝库,因为它的表达方式丰富多样。另一方面,今天,文学不断利用报告文学的创作。请注意,有多少记者是小说中的人物,有多少描述是典型的在经典的虚构片段和对话中以记者的方式出现的!

      在这个多元文化的世界里,来自这些其他文化的人要求他们被平等对待,得到同样的尊重,并得到我们的青睐。一个公认的事实是,文化没有高低之分,造成差异的只是他们特定的地理和历史条件的结果。

      问题是,我们对其他文化知之甚少,而不是像样的知识,我们很可能用简单和错误的定型观念来做。这就是希罗多德非常了解的情况。更妙的是,他知道只有相互了解才能使理解和联系成为可能,这是通往和平与和谐、合作与交流的唯一途径。带着这样的假设,记者投身于活动的蜂巢中:旅行、调查、记录、解释为什么别人的行为与我们不同,并表明那些其他的生存方式和对世界的理解有其自身的逻辑,是合理的,应该被接受,而不是产生侵略和战争。

      因此,很明显可以看出我们的工作--报告文学的责任所在。从事我们的工作,我们不仅仅是追求写作的男人或女人,也是某种传教士、翻译家和信使。我们不是从一个文本翻译到另一个文本,而是从一种文化翻译到另一种文化,以便使它们相互之间更好地理解,从而更接近。

      见更多。

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      || 翻译:数字游民指南
      || 原文链接:Herodotus and the Art of Noticing – Rolf Potts
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