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    • 关于回忆录中忏悔的5个想法,来自艾米莉-福克斯-戈登 – 罗夫-波茨

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    • 关于回忆录中忏悔的5个想法,来自艾米莉-福克斯-戈登 – 罗夫-波茨
      1) 忏悔和坦白是重叠的概念

      忏悔和倾诉是相互重叠的概念,就像羡慕和嫉妒一样,经常交替使用,但其核心是不同的。它们之间的根本区别在于,忏悔,在这个词的历史、非文学意义上,是对一些实体--上帝、法庭、公众、一个被人伤害的人--说的。该实体或个人拥有谴责、惩罚、赦免或原谅的权力。另一方面,接受信任的人可以安慰、责备、笑或哭,以同情倾诉者,但对他没有真正的权力。忏悔是提供给平等的人的,或者至少在提供和接受忏悔时,有关双方处于平等的地位。忏悔可以是胁迫的;忏悔在本质上是自愿的。

      2) 忏悔比告解更温和

      信心的核心往往包含一个忏悔,但在这种情况下,忏悔失去了它的电荷,就像一个停用的炸弹。剩下的是凄美的感觉。忏悔在本质上是激烈的,有时是对社会秩序的破坏。忏悔是比较温和的,并倾向于加强它。人们常说,即使是流言蜚语,也可以作为一种粘合剂。

      3)个人经验可以解决普遍关注的问题

      回忆录作者完成回忆录后,过去的事情仍然存在。即使他以某种方式设法挤出一个他的过去的精确复制品(这怎么可能用文字表达出来,谁会想读它呢?),原始的东西仍然存在于他体内。事实上,"在他体内 "这个短语承认了太多:他的过去构成了他。它就是他。严格来说,他不能把它拿出来,或者即使他拿出来了,也只能是他想拿出来的东西的一个版本--扭曲的。他不能在不威胁到整体的完整性的情况下删除哪怕是其中的一块,因为个人历史的元素是相互联系的。没有办法干净利落地取出一部分;它只能被撕开,背景的碎片仍然附着。忏悔的作家比忏悔的作家更不可能违反自己历史的真相,如果只是因为他对历史的要求往往更谦虚的话。通常情况下,他感兴趣的不是把它说出来,而是把它展示出来,以说明一些观点,请读者根据自己的经验来考虑。

      4) 倾诉是对自我盲目性的一种纠正

      当我们向朋友倾诉时,除其他外,我们是在征求外部意见,对自我盲目性进行纠正。因此,作家也依赖内化的读者,作为对强烈的主观体裁的臭名昭著的诱惑--自我神话、自我戏剧化、自我辩解、自我怜悯的检查。在容纳他想象中的读者可能提出的问题的过程中,作家也可能审视自己的动机,提出道德问题,探索哲学意义,进行社会学观察。因为倾诉模式不像忏悔那样有目标,它为推测提供了巨大的空间和闲暇。

      5) 倾诉者邀请读者进入

      这是倾诉型作家的最大区别--在他的作品中,他认识到自己是自我家园的稳定居住者。他没有把任何东西拿出来,而是把读者请进来。

      摘自艾米莉-福克斯-戈登的 "坦白与倾诉",《美国学者》,2015年春季版

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      || 翻译:数字游民指南
      || 原文链接:5 Thoughts on Confession in Memoir, from Emily Fox Gordon – Rolf Potts
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